Analizando
diversos autores podemos concluir que emplearon este término “Escuela nueva”,
con conceptos muy semejantes con la intención de caracterizar el trabajo en el
aula opuesto totalmente a la pedagogía o escuela tradicional de esos tiempos.
En
esta nueva escuela el punto de partida para los pedagogos de este tiempo fueron
las necesidades de la infancia y de la sociedad en la que se vivía.
Sin
embargo este sistema de educación
también fue criticada por la iglesia Católica y por grupos reaccionarios a
causa de la coeducación de niños y niñas y de su laicismo.
También
algunos grupos políticos, criticaron su abuso de los sentidos y la actividad,
frente a la disciplina, la memorización y el control de la inteligencia y la
voluntad.
En
la actualidad aún coexisten la Nueva
Escuela y la Tradicional cabe mencionar que la escuela nueva se fue
incorporando poco a poco al proceso educativo del sistema de las escuelas
públicas y privadas de hoy en día.
El
estudiar y analizar hoy en día ese movimiento renovador, nos permite contribuir
a la recomposición de los vínculos entre el mundo actual y el ayer en el campo
educativo; esto también nos permite para identificar los problemas de la
educación en general identificando su origen, también la valoramos con la
conciencia de saber que se trató de un movimiento amplio, complejo y contradictorio,
el cual se consolidó y se conformó a través de la aportación de diferentes
autores en diversos países, donde las particularidades de cada contexto
definieron las particularidades de cómo se fue desarrollando y formando poco a
poco la escuela nueva que hoy en día conocemos.
CONTRASTES ENTRE ESCUELA TRADICIONAL Y ESCUELA NUEVA
Este
método educativo se caracteriza por poner énfasis en la actividad dirigida por
el niño y observación clínica por parte del profesor. Esta observación tiene la
intención de adaptar el entorno de aprendizaje del niño a su nivel de
desarrollo. El propósito básico de este método es liberar el potencial de cada
niño para que se autodesarrolle en un ambiente estructurado. El método nació de
la idea de ayudar al niño a obtener un desarrollo integral, para lograr un
máximo grado en sus capacidades intelectuales, físicas y espirituales,
trabajando sobre bases científicas en relación con el desarrollo físico y
psíquico del niño. María Montessori basó su método en el trabajo del niño y en
la colaboración adulto - niño. Así, la escuela no es un lugar donde el maestro
transmite conocimientos, sino un lugar donde la inteligencia y la parte
psíquica del niño se desarrollará a través de un trabajo libre con material
didáctico especializado.
CARACTERÍSTICAS
El
método Montessori se caracteriza por proveer un ambiente preparado: ordenado,
estético, simple, real, donde cada elemento tiene su razón de ser en el
desarrollo de los niños. El aula Montessori integra edades agrupadas en
períodos de 3 años, lo que promueve naturalmente la socialización, el respeto y
la solidaridad.
El
ambiente preparado ofrece al niño oportunidades para comprometerse en un
trabajo interesante, elegido libremente, que propicia prolongados períodos de
concentración que no deben ser interrumpidos. La libertad se desarrolla dentro
de límites claros que permite a los niños convivir en la pequeña sociedad del
aula.
Los
niños trabajan con materiales concretos científicamente diseñados, que brindan
las llaves para explorar el mundo y para desarrollar habilidades cognitivas
básicas. Los materiales están diseñados para que el niño pueda reconocer el
error por sí mismo y hacerse responsable del propio aprendizaje.
El
adulto es un observador y un guía; ayuda y estimula al niño en todos sus
esfuerzos. Le permite actuar, querer y pensar por sí mismo, ayudándolo a
desarrollar confianza y disciplina interior.
La
educación Montessori cubre todos los períodos educativos desde el nacimiento
hasta los 18 años brindando un currículo integrado.
El
método Montessori se basa en el desarrollo del niño ideadas por la educadora
italiana María Montessori a finales del siglo XIX y principios del XX. Su libro
El método Montessori fue publicado en 1912.
La
cosmovisión de este método es de gran relevancia para la educación vigente en
el mundo entero.
El
método de los proyectos, de William Heard Kilpatrick (1871-1965), centrado en
una actividad práctica de los alumnos, de preferencia manual. Los proyectos podrían ser manuales, como una
construcción; de descubrimiento, como una excursión; de competencia, como un
juego; de comunicación, en la narración de un cuento, etc. La ejecución de un proyecto pasaría por
algunas etapas: designar el fin, preparar el proyecto, ejecutarlo y apreciar su
resultado. Kilpatrick, uno de los
discípulos más importantes de John Dewey, se preocupaba sobre todo por la
formación del hombre para la democracia y para una sociedad en constante
cambio.
Para él, la educación se basa en la vida para
hacerla mejor. Es decir, la educación es
la reconstrucción de la vida en niveles cada vez más elaborados. Y la base de la educación está en la
actividad, o mejor dicho, en la autoactividad decidida.
El
método se fundamenta en la creencia de que los intereses de los niños y jóvenes
deben ser la base para realizar proyectos de investigación, y éstos deben ser
el centro de proceso de aprendizaje. Él afirma que el aprendizaje se vuelve más
relevante y significativo si parte del interés del estudiante.
El
aprendizaje se produce de mejor manera cuando es consecuencia de experiencias
significativas, ya que esto le permite al estudiante ser copartícipe en la
planificación, producción y comprensión de una experiencia.
Cuando
conoce a John Dewey, se involucra y convierte en líder de un movimiento para
modificar los sistemas educativos en los Estados Unidos. En ese tiempo recibe
su doctorado en la Universidad de Columbia.
En
1918 presenta formalmente su teoría sobre la Metodología de Proyectos.. Según
Kilpatrick, hay cuatro fases en la elaboración de un proyecto: La propuesta, la
planificación, la elaboración y la evaluación; y es el estudiante quien debe
llevar a cabo estas cuatro fases y no el profesor.
Este movimiento de renovación
pedagógica surge en el siglo XIX, aunque sus antecedentes se remontan al siglo
XVI (cabe destacar a Erasmo de Roterdam, al humanista español Luis Vives, los
trabajos de Fenelon y el Emilio de J. J Rousseau).
Sus principales pedagogos fueron
John Dewey, Adolphe Ferriére, María Montessori, Paulo Freire, Roger Cousinet,
A. S. Neil, Célestin Freinet y Jean Piaget, entre otros.
ANTEDECENTES
La
Escuela Nueva surge en Europa en un contexto histórico propicio, ya que sus
principios educativos, su metodología y su praxis escolar sintonizan a la perfección
con el tipo de enseñanza que necesitan y desean las nuevas clases medias, ya
constituidas como las fuerzas más modernas y progresistas de una sociedad que
comienza una imparable carrera de cambios y progreso en campos tan diversos
como el político y social o el industrial y tecnológico.
Debemos
señalar que los movimientos educativos socialista y anarquista nunca estuvieron
integrados en la EN, aunque sí participaron de una parte significativa de
principios y criterios educativos comunes.
En
el contexto histórico de la EN surge una corriente de interés por el estudio
científico del niño y la infancia. La multiplicación de escuelas y del número
de niños, procedentes de ámbitos sociales y económicos distintos, exigió
diversificar los métodos y los principios: ni todos los niños eran iguales ni
podían ser tratados con un mismo patrón.
Por
su parte, en EE.UU encontramos un movimiento parejo a la Escuela Nueva, que
allí recibe el nombre de Escuela Progresista y que se inicia como protesta frente
a la escuela tradicional americana centrada en el profesor y en los principios
educativos clásicos. Este movimiento es difundido por los profesores de
universidad y adoptado por maestros de las escuelas públicas y asociaciones
profesionales con el fin de transformar la sociedad por medio de la educación.
La
Escuela Progresista giraba en torno a la filosofía de John Dewey (1859-1952) y
adoptó como método de enseñanza el lema: APRENDER HACIENDO.
Este
movimiento tuvo una enorme difusión en los EE.UU, sobre todo en el período
alrededor de las dos grandes guerras, aunque empezó a decaer en los años 40
para desaparecer prácticamente después de la 2ª Guerra Mundial.
CARACTERÍSTICAS
Los nuevos pedagogos denuncian
las desventajas de la educación tradicional: pasividad, la educación centrada
en el programa y en el profesor, superficialidad, enciclopedismo, verbalismo.
Se basa en la psicología del
desarrollo infantil, y se impuso como obligación tratar a cada alumno según sus
aptitudes . Postula como principio de que la infancia y la juventud son edades
de la vida que se rigen por leyes propias distintas a las necesidades del
adulto. No hay aprendizaje efectivo que no parta de alguna necesidad o interés
del alumno , ese interés debe ser considerado como el punto de partida para la
educación.
La relación maestro-alumno sufre
una transformación en la Escuela Nueva. La relación de poder-sumisión propia de
la Escuela Tradicional se sustituye por una relación de afecto y camaradería .
Es más importante la forma de conducirse del maestro que la palabra. El maestro
se convierte en un auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del alumno. La
autodisciplina es muy importante en esta nueva relación, el maestro cede el
poder a sus alumnos para colocarlos en posición funcional de autogobierno que
los lleve a comprender la necesidad de elaborar y observar reglas. No son
impuestas desde el exterior, sino que son reglas que han salido del grupo como
expresión de la voluntad general.
La educación se entiende como un
proceso para desarrollar cualidades creadoras en el alumno.
Si hay un cambio en los
contenidos, también debe darse un cambio en la forma de transmitirlos. Se
introducen una serie de actividades libres para desarrollar la imaginación, el
espíritu de iniciativa, y la creatividad . No se trata sólo de que el
estudiante asimile lo conocido sino que se inicie en el proceso de conocer a
través de la búsqueda, de la investigación, respetando su individualidad. Esto
hace necesario tener un conocimiento más a fondo de la inteligencia, el
lenguaje, la lógica, la atención, la comprensión, la memoria, la invención, la
visión, la audición, y la destreza manual de cada alumno, para tratar a cada
uno según sus aptitudes . Se prepara al futuro ciudadano para ser un hombre
consciente de la dignidad de todo ser humano.
Pestalozzi
aspiraba a propiciar la reforma de la sociedad desde una educación que
procurase una formación integral del individuo, más que la mera imposición de
determinados contenidos, y que concediera un amplio margen a la iniciativa y a
la capacidad de observación del propio niño
Consideró
importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños que eran
carentes de recursos económicos.
Fue
un influyente pedagogo, educador y reforzador suizo, él pensaba que la solución
a las contradicciones y la pobreza en la sociedad se debían buscar en una buena
educación.
Él
creía que a los niños no se les deben proporcionar conocimientos ya
construidos, sino la oportunidad de aprender sobre sí mismos mediante de la
actividad personal. Debemos desarrollar la capacidad intelectual estando
sujetos a una sola parte de la educación, y el verdadero objetivo debería ser
un "hombre moral" total; este hace el bien y ama, sus acciones se basan
en la fe y, en lo posible, deja a un lado su egoísmo.
Su
lema fue "El aprendizaje por la cabeza, la mano y el corazón".
Método:
Intuición global”
"Yo
creo que no se puede soñar en obtener el progreso en la instrucción del pueblo
mientras no se hayan encontrado formas de enseñanza que hablan del maestro al
menos, hasta el fin de los estudios elementales, el simple instrumento mecánico
de un método que debe sus resultados a la naturaleza de sus procedimientos, y
no a la habilidad de aquel que lo practica".
· Mecanización de la enseñanza: búsqueda de un
método (libro: Cómo Gertrudis enseña a sus hijos).
· Método: valor de la intuición:
percepción global.
UNO DE SUS PRINCIPALES APORTES FUE A LA
EDUCACIÓN PREESCOLAR
Con
Pestalozzi la pedagogía comienza a ver al niño de una manera diferente, los
sitúa en una verdadera relación con la naturaleza y la cultura. A pesar de que
su enseñanza se basa en una educación elemental, no escapan sus influencias a
la Educación Preescolar. Tenemos los siguientes aportes:
1. Le dio importancia al desarrollo del niño
2. Puso en práctica la organización de
experiencias y actividades por medio del juego.
3. Valoró las actividades espontáneas del
niño.
4. Hizo énfasis en la ejercitación de las
actividades manuales.
5. Consideró la ejercitación en el dibujo
como un medio para perfeccionar progresivamente la mano, lo cual le serviría de
basa para la escritura.
6. Ejercitó el lenguaje por medio de la
conversación sencilla, para después aprender a leer.
7. Destacó la utilidad de los ejercicios
corporales combinados con los cantos.
8. Señaló como vital el desenvolvimiento del
niño en sus primeros momentos con la familia, en especial con la madre.
9. Le dio importancia a la afectividad desde
el mismo momento del nacimiento del niño.
10.
Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y
posteriormente en la escuela.
Pedagogo suizo que fue uno de los principales propagandistas y
teóricos de la escuela activa, cuyas bases filosóficas y propuestas divulgó en
obras como Transformemos la escuela (1920), La escuela activa (1922), El
progreso espiritual (1927) y La liberación del hombre (1942).
Ferriére
propone el concepto de escuela nueva cuyo funcionamiento se basa en el respeto
a los intereses y necesidades del niño, la utilización de métodos activos, el
desarrollo de la autonomía, el espíritu crítico y la cooperación.
El
fin de la educación no es otro que ayudar al niño al desarrollo y
desenvolvimiento de sus potencialidades; es una educación en libertad para la
libertad.
Los
aspectos más importantes de la educación según Ferriére:
· Trata de asentarse en la confianza y
autenticidad.
· Para los niños es una cuestión de honor
"HACERLO TODO SOLOS".
Los mayores ayudan a los más pequeños.
· El aprendizaje se basa en la
movilización de los centros de interés tomados
de la vida corriente.
· El trabajo individual se alterna con el
colectivo.
· No hay clases ni lecciones, "Todo
se basa en la felicidad de aprender,
de auto disciplinarse y de manifestar
solidaridad.
· Todos ponen a prueba sus cualidades
particulares y las explotan en la medida
